Se o cristão passa dificuldades é obra do diabo ?

Uma das teses da teologia da prosperidade é que a pessoa ao aceitar Jesus tem que viver uma vida plena, ou seja, ter uma saúde inabalável, ser feliz sentimentalmente, não ter problemas familiares, vencer maioria das vezes e ser prospero financeiramente, segundo tal teologia o crente que não possui tais coisas está em pecado ou não tem e assim o diabo tem legalidade em agir na vida do cristão.

Baseiam-se essa teoria no antigo testamento onde por inúmeras vezes os israelitas quando se aproximavam de Deus venciam batalhas e prosperavam, ao se afastarem de Deus recebiam o devido castigo, ou seja, até esse ponto a teologia da prosperidade tem base bíblica embora fácil de desmontar tais alicerces.

Basta analisar os amigos de Jó, a começar por Elifaz que acusava a Jó de ter pecado  portanto ter que se converter e reconciliar com Deus (Jó 22:21 e Jó 22:23) mas como bem sabemos esse não era o motivo da provação de Jó e sim um teste de Deus já que Jó era justo, honesto e bom (Jó 1:1) ou seja, tem muitos pregadores agindo como Elifaz, acusando sofredores de serem pecadores, mas Deus repreendeu Elifaz e os outros amigos de Jó que o acusavam (Jó 42:7), ou seja, a doutrina de acusar alguém de não ter uma vida prospera por ser pecador não é aprovada por Deus.

Já no novo testamento Jesus alerta sobre o sofrimento de ser cristão por diversas vezes: dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.

Lucas 9:23,  No mundo tereis aflições... (João 16:33)

Vejam também como Deus trata a igreja de Esmirnia:Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás. Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.” Apocalipse :2:8 -11

Ou seja, era uma igreja materialmente pobre, entanto uma igreja rica espiritualmente, contrariando novamente a tese da teologia da prosperidade que diz que sofrimento são para os pecadores.

Já a igreja de Efesio: escreve ao anjo da igreja de Éfeso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro:

Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência, e que não podes sofrer os maus; e puseste à prova os que dizem ser apóstolos, e o não são, e tu os achaste mentirosos.
E sofreste, e tens paciência; e trabalhaste pelo meu nome, e não te cansaste.
Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor.
Apocalipse 2:1-4

Reparem era uma igreja em meio ao ouro, localizada em uma região nobre, porém Deus tinha contra ela o abandono do primeiro amor.

Caso fosse válida a tese de que cristão em dificuldades está em pecado era para Deus ter algo contra Esmirnia, no entanto, ele tem contra a igreja de Efesio.

Poderia aqui citar como morreram os profetas, apóstolos e outros mártires do cristianismo onde poucos morreram ricos, provando assim que a tese de que cristão não prospero é cristão pecador não tem respaldo biblico.